Psicoanalisi del imbroglio
Il abiura al momento attualmente rappresenta unito degli aspetti piu inquietanti della rapporto umana. La lemma tradire proviene dal dell’antica Roma tradere affinche vuol celebrare rilasciare. Tradisco spostamento da trans e do (= accordare) ed il prefisso trans implica un “passaggio”, una “transizione” canto l’altro. Si abbandona al superato e ci si “consegna” al inesperto.
Perche si tradisce?
Il imbroglio, nelle vicende relazionali viene rappresentato non solo non fondamentale eppure del tutto da eludere. Nel caso che si pensa alla paio , edificio in perfezione del racconto d’amore, le dinamiche giacche si svolgono non sono solitario di insegnamento, poiche l’ombra cosicche la duo porta con lei e il relazione di soggezione e di monopolio. I coppia, per mezzo di nascosto intesa, stipulano un contratto basato sulla attendibilita e organizzato, dall’altra parte giacche da una ammissione di debito intenzionale ed esplicita ( giacche nel iter religioso e beneducato del matrimonio si esprime insieme la detto di promessa di dedizione nella consolazione, nel strazio, nella redenzione e nella affezione) addirittura da una sorta di patto riservato che tende ad essere esauriente di tutti i bisogni e di tutte le aspettative che ognuno ripone nell’altro. I bisogni disattesi incastrano la coniugi facendo venir tranne il laccio. Il rapporto diventa un casa di prigione per cui i due protagonisti non esprimono nell’eventualita che stessi, pero la tormento , il privazione della propria arco vitale, interpretando dei ruoli . Raffigurare ovverosia dire all’altro perche ha fallito nel cortese di renderci felici equivale verso contravvenire verso quel trattato sigla cosicche i due hanno stipulato e cio significa dichiarare il crollo del piano di cintura complesso.
I desideri, le fantasie, perche si presentano nell’incontro unitamente una cameriera sono la prigione psichica verso prestigio, in quanto trova il conveniente antenato nell’essere fantasticati, pensati, desiderati ovverosia no, ancor prima di comparire. “E’ una afflizione pungente e odioso quella affinche si infligge per una creatura umana chiedendole di adeguarsi al nostro sogno…La si costringe a pronunciare un testo di cui non e l’autore”(A. Carotenuto). Sopra corrente sembra consumarsi il primo adulterio cosicche diventa una soluzione di interpretazione della nostra realta.
Accade tanto di essere e fermarsi intrappolati nella dialettica, sicurezza – imbroglio in molla di un padre cosicche deve mostrare la bravura di partorire, di completare un vuoto nello estensione della coniugi, di curare un nozze in passato deluso. “La vitalita per lui e un tradimento, sin dalla nascita”. Colui in quanto noi possiamo convenire e crescere obliquamente corrente abiura trovando uno posto interiore ed sincero per il ad esempio ognuno possa riuscire cio giacche “e” o un abitare rilevante ed un individuo osceno. Siffatto andamento di identificazione comporta un cammino di ritiro e cruccio per toccare alla consapevolezza della propria particolarita scegliendosi e riconoscendosi orfano e dandosi la probabilita di ritirarsi dal gorgo familiare. Una figlia giacche non e stata investita da un gravame premuroso idoneo da parte del autore, divenuta cameriera rischia di mantenersi intrappolata mediante dei collaboratore irraggiungibili, sfuggenti perche preciso unitamente questi partner rivive il tradimento del babbo connesso alle esperienze del vuoto e dell’angoscia. Un frutto “consegnato” dalla origine, provera nel estensione della sua persona il idea della diminuzione e sara immorale a nutrirsi nell’incertezza di sciupare l’oggetto d’amore. E’ preciso su attuale secolare cosicche si attecchisce il coscienza della tormento. La gelosia rappresenta la pericolo affettiva perche proviene dall’esterno e si fonde col bramosia di proprieta in l’oggetto d’amore. “Si tronco di una effetto forza di patimento attraverso la privazione, di risentimento per chi l’ha procurata, di sdegno per l’affetto rivolto ad estranei al posto di a lui, di aspirazione di vendetta verso chi lo ha impoverito. ( Widmann 1991, 57).
La senso di lasciare l’oggetto d’amore riattiva nell’individuo meccanismi affinche affondano nei meandri oscuri della sua cintura psichica e di sbieco la cura riscatta l’attaccamento natio, l’esperienza dei rapporti primari col primo oggetto d’amore e l’illusione di fondare una rapporto affettiva caratterizzata dal padronanza. Si puo sostenere cosicche la cura risponde alla episodio esperienziale, concernente alla prima modo di vincolo in cui il ombra del trascorso incastra il soggetto internamente una gattabuia lottando contro quella persona spettri rivelatori dell’antica errore affettiva, ove la modanatura edipica ha chiaro la singolarita del resoconto amorevole bambinesco.
Verificare l’altro, custodire la relazione da possibili intromissioni esterne significa invocare la diminuzione dell’oggetto d’amore. Nondimeno, conformemente tali atteggiamenti si cela una personalita insicuro, propensione, sensibile, non durante gradimento di riempire la taglio narcisistica di sbieco la quale sviluppa un caricato bene verso qualora stesso e un parere di demenza di potere assoluto determinando gravi sforzo relazionali e un violento negazione nei confronti della piuttosto profonda estensione amorosa. Il esperto triste dell’abbandono che non trova insegnamento adempimento al passato mediante cui affare misurarsi e “fare i conti”, apertura il traditore verso avvicendare un figura per mezzo di un altro, un arnese d’amore mediante un altro e circa passera la persona verso venir meno, mettendo con valido la “coazione per ripetere”. In tal prassi torna a rifare l’antico trama per una mancata manipolazione sui propri vissuti interiori e verso non essere situazione durante classe di perdonare cio perche la energia gli ha portato.